1911年10月10日，隨著武昌城頭一聲清脆的槍響，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了近代民族民主革命。在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)革命先輩和愛(ài)國(guó)志士艱難前行，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于昂首闊步走上了通往中華民族偉大復(fù)興新征途。

從“小家小愛(ài)”到大家大愛(ài)。在閩江之心倉(cāng)前公園內(nèi)，24歲福州青年林覺(jué)民的人物塑像背倚閩江，面朝煙臺(tái)山。他起義前夜寫的《與妻書》，宣紙上至今可見淚痕暈染的墨跡：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”。這種“以小家成全大家”的情懷，在當(dāng)代武漢抗疫時(shí)再度閃現(xiàn)——金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇拖著漸凍癥身軀堅(jiān)守崗位，與妻子隔窗相望的畫面，恰是辛亥精神跨越世紀(jì)的共鳴。在紹興古軒亭口，秋瑾就義前“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的絕筆，與當(dāng)代排雷英雄杜富國(guó)“你退后，讓我來(lái)”的吶喊形成奇妙呼應(yīng)。從“革命軍中馬前卒”鄒容到扶貧干部黃文秀，這種舍生取義的精神譜系，始終是中華民族最珍貴的精神基因。

從“振興中華”到民族復(fù)興。孫中山先生在1912年臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室懸掛的“天下為公”匾額，如今靜靜陳列在南京中國(guó)近代史遺址博物館。當(dāng)年他的《建國(guó)方略》中提到“以社會(huì)建設(shè)探討民主政治，實(shí)踐民權(quán)；以心理建設(shè)啟發(fā)民智，喚醒國(guó)人；以物質(zhì)建設(shè)發(fā)展交通，振興實(shí)業(yè)。”這些曾被譏為“空想”的規(guī)劃，今天都已化作現(xiàn)實(shí)圖景。從京漢鐵路到八縱八橫的高鐵網(wǎng)，從漢陽(yáng)兵工廠到北斗衛(wèi)星導(dǎo)航，先驅(qū)者們實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想正在新時(shí)代以更輝煌的方式實(shí)現(xiàn)。而孫中山先生“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望”的論斷依然振聾發(fā)聵，在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的實(shí)踐中獲得新的詮釋。

從物理空間的紀(jì)念到數(shù)字時(shí)代的傳承。當(dāng)陽(yáng)光穿透辛亥革命博物館穹頂?shù)?600塊鋁板，十八星旗的光影在展廳地面流動(dòng)起舞，這座建筑本身已成為精神的具象化載體。在數(shù)字展館里，佩戴VR設(shè)備的00后青年不再是被動(dòng)地觀看展柜中的文物，而是真正“回到”歷史現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)國(guó)內(nèi)首個(gè)3A級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)類XR沉浸式大空間作品《穿越·漢陽(yáng)兵工廠》里，以第一視角經(jīng)歷武漢戰(zhàn)場(chǎng)硝煙彌漫的實(shí)景，指尖觸碰的虛擬彈藥箱與百年前革命者握過(guò)的真實(shí)槍械產(chǎn)生共鳴。從首義廣場(chǎng)的石碑到雄安新區(qū)的數(shù)字孿生城市，從《臨時(shí)約法》的毛筆批注到民法典的電子簽章，辛亥精神始終在時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)。

站在新時(shí)代的坐標(biāo)軸上回望，辛亥革命的槍聲已化作民族復(fù)興路上的鏗鏘足音。歷史不再是被封存的標(biāo)本，而是流動(dòng)的基因——它藏在每個(gè)中國(guó)人解鎖手機(jī)時(shí)閃現(xiàn)的國(guó)徽?qǐng)D標(biāo)里，刻在扶貧干部沾滿泥土的筆記本上，更寫在十四億人共同書寫的現(xiàn)代化答卷中。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：肖亭亭

責(zé)編：葉輝

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